معتقداتنا

ما هي وزارة تلفزيون ABN  BELIEFS؟

​

1. الكتاب المقدس

... تشكل الأسفار الستة والستين من الكتاب المقدس إعلان الله المكتوب عن نفسه للبشرية ، والإلهام منها شفهي وعام (موحى بالتساوي في جميع الأجزاء). الكتاب المقدس معصوم من الخطأ ومعصوم من الخطأ في التوقيعات الأصلية ، الموحى به من الله ، وهو كافٍ تمامًا لكل جانب من جوانب الحياة لكل من المؤمن الفرد والجسد الجماعي للمسيح (تيموثاوس الثانية 3:16 ؛ يوحنا 17:17 ؛ 1 تسالونيكي 2: 13).

​

2. التأويل

... على الرغم من أنه قد يكون هناك تطبيقات متعددة لمقطع معين من الكتاب المقدس ، إلا أنه لا يمكن أن يكون هناك سوى تفسير واحد مناسب. مما لا شك فيه أنه تم اقتراح العديد من التفسيرات لنصوص مختلفة ، ولكن إذا تناقضت مع بعضها البعض ، فلا يمكن ، بشكل واضح ومنطقي ، أن تكون صحيحة. نحن نتبع النهج التاريخي النحوي الحرفي لتفسير الكتاب المقدس ، أو التأويل. يهدف هذا النهج إلى الوصول إلى معنى أو نية الكاتب في الكتابة بوحي من الروح القدس بدلاً من إخضاع المقطع لكيفية إدراك القارئ له (راجع بطرس الثانية 1: 20-21).

​

3.  Creation

… تماشياً مع التفسير الصحيح ، يعلّم الكتاب المقدس بوضوح أن الله خلق العالم في 6 أيام حرفية 24 ساعة. كان آدم وحواء شخصين تاريخيين حقيقيين صنعهما الله. نحن نرفض تمامًا الحجج الخاطئة لكل من التطور الكلي الدارويني والتطور الإلهي ، والذي يعد الأخير محاولة مضللة بشكل مؤسف لجعل الكتاب المقدس مناسبًا لمعايير النظريات العلمية السائدة. يدعم العلم الحقيقي دائمًا الرواية الكتابية ولا يتعارض معها أبدًا.

​

4.  God 

... لا يوجد سوى إله واحد حي وحقيقي (تثنية 4:35 ؛ 39 ؛ 6: 4 ؛ إشعياء 43:10 ؛ 44: 6 ؛ 45: 5-7 ؛ يوحنا 17: 3 ؛ رومية 3:30 ؛ 1 كورنثوس 8: 4) من هو كامل في كل صفاته وموجود أبديًا في ثلاثة أقانيم: الله الآب والله الابن والله الروح القدس (متى 28:19 ؛ كورنثوس الثانية 13:14). كل عضو في الثالوث الله هو أبدي في الوجود ، متطابق في الطبيعة ، متساوٍ في القوة والمجد ويستحق بنفس القدر العبادة والطاعة (يوحنا 1:14 ؛ أعمال الرسل 5: 3-4 ؛ عبرانيين 1: 1 -3).

... الله الآب ، أول أقنوم في الثالوث ، هو الحاكم المطلق وخالق الكون (تكوين 1: 1-31 ؛ مزمور 146: 6) وهو صاحب السيادة في كل من الخلق والفداء (رومية 11:36). يفعل ما يشاء (مزمور 115: 3 ؛ 135: 6) ولا يقيده أحد. إن سيادته لا تلغي مسئولية الإنسان (بطرس الأولى 1:17).

... يسوع المسيح ، الله الابن ، هو أبدي مشترك مع الله الآب والله الروح القدس ومع ذلك فهو مولود من الآب إلى الأبد. إنه يمتلك كل الصفات الإلهية وهو مساوٍ للآب وله نفس الجوهر (يوحنا 10:30 ؛ 14: 9). في تجسده كإله-إنسان ، لم يتنازل يسوع عن أي من صفاته المؤلهية ، بل فقط امتيازه ، في المناسبات التي يختارها ، لممارسة بعض هذه الصفات (فيلبي 2: 5-8 ؛ كولوسي 2: 9). لقد ضمن يسوع فدائنا بتقديم حياته طواعية على الصليب. كانت ذبيحته تعويضية وكفائية وتعويضية (يوحنا 10:15 ؛ رومية 3: 24-25 ؛ 5: 8 ؛ بطرس الأولى 2:24 ؛ يوحنا الأولى 2: 2). بعد صلبه ، قام يسوع جسديًا (ليس فقط روحيًا أو مجازيًا) من بين الأموات ، وبالتالي أثبت أنه الله في الجسد البشري (متى 28 ؛ مرقس 16 ؛ لوقا 24 ؛ يوحنا 20-21 ؛ أعمال الرسل 1 ؛ 9 ؛ كورنثوس الأولى 15).

... الروح القدس هو الأقنوم الثالث من الله الثالوث ، وهو ، مثله مثل الابن ، أبدي ومشترك مع الآب .  إنه ليس "هو" وليس "فرض؛" إنه شخص. لديه عقل (كورنثوس الأولى 2: 9-11) ، ومشاعر (أفسس 4:30 ؛ رومية 15:30) ، وإرادة (كورنثوس الأولى 12: 7-11). يتكلم (أعمال الرسل 8: 26-29) ، ويوصي (يوحنا 14:26) ، ويعلم ويصلي (رومية 8: 26-28). لقد كذب عليه (أعمال الرسل 5: 1-3) ، وجدّف (متى 12: 31-32) ، وقاوم (أعمال الرسل 7:51) وأُهان (عبرانيين 10: 28-29). كل هذه خصائص وصفات الشخص. على الرغم من أنه ليس نفس شخص الله الآب ، إلا أنه من نفس الجوهر والطبيعة. إنه يبكت الرجال على الخطيئة والبر ويقين من الدينونة ما لم يتوبوا (يوحنا 16: 7-11). يمنح التجديد (يوحنا 3: 1-5 ؛ تيطس 3: 5-6) والتوبة (أعمال الرسل 5:31 ؛ 11:18 ؛ تيموثاوس الثانية 2: 23-25) للمختارين. يسكن كل مؤمن (رومية 8: 9 ؛ كورنثوس الأولى 6: 19-20) ، يشفع لكل مؤمن (رومية 8:26) ويختم كل مؤمن إلى الأبد (أفسس 1: 13-14).

​

5.  Man

... كان الإنسان مصنوعًا يدويًا بشكل مباشر بواسطة الله وخلق على صورته ومثاله (تكوين 2: 7 ؛ 15-25) ، وعلى هذا النحو ، فهو فريد من نوعه بين النظام المخلوق لامتلاك القدرة والقدرة على معرفته. خُلق الإنسان خالٍ من الخطيئة وكان يمتلك ذكاء وإرادة ومسؤولية أخلاقية أمام الله. أدت خطيئة آدم وحواء المتعمدة إلى موت روحي فوري وموت جسدي في نهاية المطاف (تكوين 2:17) وتسببا في غضب الله البار (مزمور 7:11 ؛ رومية 6:23). إن غضبه ليس خبيثًا ولكنه كره لكل شر وكل إثم. سقطت كل الخليقة مع الإنسان (رومية 8: 18-22). لقد انتقلت حالة آدم الساقطة إلى جميع البشر. لذلك فإن جميع الناس خطاة بطبيعتهم واختيارهم (إرميا 17: 9 ؛ رومية 1:18 ؛ 3:23).

 

6. الخلاص

… الخلاص بالنعمة وحدها من خلال الإيمان بالمسيح وحده كما هو مسجل في الكتاب المقدس وحده لمجد الله وحده. الخطاة فاسدون تمامًا ، بمعنى أنه إذا ترك الإنسان لطبيعته الساقطة ليس لديه قدرة متأصلة على إنقاذ نفسه أو حتى السعي وراء الله (رومية 3: 10-11). الخلاص ، إذن ، يتم تحريضه وإتمامه فقط من خلال قوة إدانة روحه القدوس وتجديدها (يوحنا 3: 3-7 ؛ تيطس 3: 5) الذي يمنح الإيمان الحقيقي (عبرانيين 12: 2) والتوبة الحقيقية (أعمال الرسل 5: 31 ؛ 2 تيموثاوس 2: 23-25). إنه يحقق ذلك من خلال أداة كلمة الله (يوحنا 5:24) كما يُقرأ ويُكرز بها. على الرغم من أن الأعمال لا تستحق التقدير تمامًا للخلاص (إشعياء ٦٤: ٦ ؛ أفسس ٢: ٨-٩) ، فإنه عندما يحدث التجديد في شخص ما ، فإنه يعرض أعمالًا ، أو ثمارًا ، من هذا التجديد (أعمال الرسل ٢٦:٢٠ ؛ كورنثوس الأولى ٦ : 19-20 ؛ أفسس 2:10).

 

7. معمودية الروح القدس

… ينال المرء معمودية الروح القدس عند الاهتداء. عندما يجدد الروح القدس الشخص الضال فإنه يعمده في جسد المسيح (كورنثوس الأولى 12: 12-13). إن معمودية الروح القدس ليست ، كما يفترض البعض ، "بركة ثانية" اختبارية بعد اهتدائها والتي تحدث فقط للمسيحيين "النخبة" مما يؤدي إلى قدرتهم على التكلم بألسنة. إنه ليس حدثًا تجريبيًا بل حدثًا موضعيًا. إنها حقيقة وليست شعور. لا يأمرنا الكتاب المقدس أبدًا أن نعتمد بالروح القدس.

لكن الكتاب المقدس يأمر المؤمنين أن يمتلئوا بالروح القدس (أفسس 5:18). يسمح البناء اليوناني في هذا النص بترجمة "امتلأ بالروح القدس" أو "تمتلئ بالروح القدس". في التقديم الأول ، الروح القدس هو محتوى الملء بينما في الأخير هو وكيل الملء. وموقفنا أن هذا الأخير هو القول الصحيح. إذا كان هو الوكيل فما هو المضمون؟ نعتقد أن السياق المناسب يشير إلى المحتوى المناسب. يؤكد أهل أفسس مرارًا وتكرارًا على أننا يجب أن نمتلئ "بملء المسيح" (أفسس 1: 22-23 ؛ 3: 17-19 ؛ 4: 10-13). قال يسوع نفسه أن الروح القدس سيوجهنا إلى المسيح (يوحنا 16: 13-15). يشرح الرسول بولس في كولوسي 3: 16 "لتحل فيكم كلمة المسيح بغنى". يمتلئ الروح القدس عندما نقرأ ونتعلم ونطيع كلمة الله. عندما نمتلئ ونمتلئ بالروح القدس ، ستظهر النتائج من خلال: الخدمة للآخرين ، والعبادة ، والشكر ، والتواضع (أفسس 5: 19-21).

​

8.  Election

... الاختيار هو عمل الله الكريم الذي يختار به أن يفدي بعض البشر لنفسه وكهدية للابن (يوحنا 6:37 ؛ 10:29 ؛ 17: 6 ؛ رومية 8: 28-30 ؛ أفسس 1: 4-11 ؛ 2 تيموثاوس 2:10). إن اختيار الله السيادي لا ينفي مساءلة الإنسان أمام الله (يوحنا 3: 18-19 ، 36 ؛ 5:40 ؛ رومية 9: 22-23).

يرى الكثيرون خطأً في الانتخابات على أنها قاسية وغير عادلة. غالبًا ما ينظر الناس إلى عقيدة الاختيار على أنها قيام الله بإبعاد الناس عن السماء ، في حين أن الحقيقة الكتابية هي أن جميع البشر يجرون طواعية إلى الجحيم وأن الله ، برحمته ، ينتزع البعض من نهايتهم المدمرة ولكن المستحقة بحق. عندما يسألني الناس ما إذا كنت كالفينيًا ، يجب أن أسأل "ماذا تقصد بذلك؟" _ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ لقد وجدت أن القليل منهم يفهم المصطلح حقًا. أولاً ، أنا لست "كالفينيًا" في ذلك ، على الرغم من أنني معجب بالكثير من أعماله ، فأنا لست من تلاميذ جون كالفن. ومع ذلك ، إذا سألتني عما إذا كنت أؤمن بمذاهب النعمة ، أم بالاختيار ، فسأجيب بثقة بـ "نعم" لأنه يتم تدريسها بوضوح وبشكل لا لبس فيه في الكتاب المقدس.

على عكس ما يعتقده الكثيرون ، لا ينبغي لعقيدة الاختيار بأي حال من الأحوال أن تعيق الجهود التبشيرية و / أو مناشدة الناس للتوبة والثقة بالمسيح. كان بعض الدعاة الأكثر حماسة في المسيحية والذين كانوا مبشرين للغاية من أتباع مذاهب النعمة أو الاختيار. ومن الأمثلة البارزة جورج ويتفيلد وتشارلز سبورجون وجون فوكس ومارتن لوثر وويليام كاري. من المؤسف أن بعض الذين يعارضون عقيدة الاختيار الكتابية يصورون "الكالفينيين" بشكل غير عادل على أنهم أشخاص لا يهتمون أو حتى معادون لتحقيق الإرسالية العظمى. على العكس من ذلك ، فإن الفهم الصحيح لعقيدة الاختيار هو الذي يعطي الثقة لوعظنا العام وكرايتنا الشخصية مع العلم أن الله والله وحده هو الذي يدين ويجدد قلوب الناس .  التحويلات هي لا يعتمد على بلاغتنا في الكلام أو تقنيات التسويق الإبداعية .  يستخدم الله إعلان إنجيله ليخلص من هو له منذ تأسيس العالم.

​

9. التبرير

... التبرير هو عمل من أعمال الله في حياة مختاريه والذي به يعلنهم قضائياً كأبرار. يتضح هذا التبرير من خلال التوبة من الخطيئة ، والإيمان بعمل يسوع المسيح الكامل على الصليب والتقديس المستمر المستمر (لوقا 13: 3 ؛ أعمال الرسل 2:38 ؛ كورنثوس الثانية 7:10 ؛ كورنثوس الأولى 6:11). يُحسب بر الله ، وليس غرسه كما تعلمه الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. خطايانا منسوبة إلى المسيح (بطرس الأولى 2:24) ونسب بره إلينا (كورنثوس الثانية 5:21). غرس "البر" المكتسب بالتكفير عن الذنب أو القربان ويجب أن يتكرر باستمرار ليس برًا على الإطلاق.

​

10. الضمان الأبدي

... بمجرد أن يتجدد الإنسان بروح الله القدوس يكون آمنًا إلى الأبد .  الخلاص هو عطية يمنحها الله ولن يتم إبطالها أبدًا (يوحنا 10:28). أولئك الذين هم في المسيح سيبقون في المسيح بشكل موضعي وعلائقي إلى الأبد (عبرانيين 7:25 ؛ 13: 5 ؛ يهوذا 24). يعترض البعض على هذه العقيدة لأنها ، كما يزعمون ، تؤدي إلى "إيمان سهل". فهمت بشكل صحيح ، هذا ليس صحيحا. بالنسبة لجميع هؤلاء الأشخاص - وهناك الكثير منهم - الذين يقومون "بإقرار الإيمان" في مرحلة ما من حياتهم ولكنهم يبتعدون لاحقًا عن المسيح ولا يظهرون أي دليل على اهتداء حقيقي ، فإن موقفنا هو أنهم لم يخلصوا أبدًا بشكل حقيقي في المكان الأول. لقد كانوا من المتحولين الكذبة (يوحنا الأولى 2:19).

​

11.  The الكنيسة

... تتكون الكنيسة من أولئك الذين تابوا عن خطاياهم ووضعوا ثقتهم في المسيح ، وبالتالي وضعهم الروح القدس في جسد المسيح الروحي (كورنثوس الأولى 12: 12-13). الكنيسة هي عروس المسيح (كورنثوس الثانية 11: 2 ؛ أفسس 5:23 ؛ رؤيا 19: 7-8) وهو رأسها (أفسس 1:22 ؛ 4:15 ؛ كولوسي 1:18). تتكون الكنيسة من أعضاء من كل قبيلة ولسان وشعب وأمة (رؤيا 5: 9 ؛ 7: 9) وهي متميزة عن إسرائيل (كورنثوس الأولى 10:32). يجب على المؤمنين أن ينضموا إلى الجمعيات المحلية على أساس منتظم (كورنثوس الأولى 11: 18-20 ؛ عبرانيين 10:25).

يجب أن يكون لدى الكنيسة وممارسة مرسومين معمودية المؤمنين وعشاء الرب (أعمال الرسل 2: 38-42) وكذلك ممارسة التأديب الكنسي (متى 18: 15-20). أي كنيسة ليس لديها هذه التخصصات الثلاثة ليست كنيسة كتابية حقيقية. الهدف الرئيسي للكنيسة ، تمامًا مثل الهدف الرئيسي للإنسان ، هو تمجيد الله (أفسس 3:21).

​

12. المواهب الروحية

… كل شخص يتجدد بروح الله القدوس يُمنح من نفس العطايا. يوزع الروح القدس المواهب بين كل جسد محلي كما يشاء (كورنثوس الأولى 12:11 ؛ 18) لغرض بناء الجسد المحلي (أفسس 4:12 ؛ بطرس الأولى 4:10). بشكل عام ، هناك نوعان من المواهب: 1. المواهب المعجزة (الرسولية) للألسنة ، وتفسير الألسنة ، والوحي الإلهي والشفاء الجسدي و 2. مواهب النبوة الخدمية (التبشير ، وليس التنبؤ) ، الخدمة ، التدريس والقيادة والوعظ والعطاء والرحمة والمساعدة.

لم تعد المواهب الرسولية تعمل اليوم كما يتضح من الكتاب المقدس (كورنثوس الأولى 13: 8 ، 12 ؛ غلاطية 4:13 ؛ تيموثاوس الأولى 5:23) والغالبية العظمى من شهادة تاريخ الكنيسة. لقد تحققت وظيفة المواهب الرسولية ، وبالتالي فهي غير ضرورية. الكتاب المقدس كافٍ تمامًا للمؤمن الفرد وجسد المسيح لمعرفة إرادة الله وطاعتها. الهدايا الخدمية لا تزال سارية حتى اليوم.

​

13. الأشياء الأخيرة (الايمان بالآخرة)

1. نشوة الطرب - سيعود المسيح جسديًا قبل الضيقة التي دامت سبع سنوات (تسالونيكي الأولى 16: 4) لإبعاد المؤمنين عن الأرض (كورنثوس الأولى 15: 51-53 ؛ تسالونيكي الأولى 4: 15-5: 11).

2. المحنة - فور إبعاد المؤمنين عن الأرض ، سيدينها الله بغضب صالح (دانيال 9:27 ؛ 12: 1 ؛ 2 تسالونيكي 2: 7 ؛ 12). _ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ في النهاية من فترة السبع سنوات هذه ، سيعود المسيح إلى الأرض في مجد (متى 24:27 ؛ 31 ؛ 25:31 ؛ 46 ؛ تسالونيكي الثانية 2: 7 ؛ 12).

3. المجيء الثاني - بعد المحنة التي دامت سبع سنوات ، سيعود المسيح ليحتل عرش داود (متى 25:31 ؛ أعمال الرسل 1:11 ؛ 2: 29-30). _ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ سيؤسس بعد ذلك ملكه المسيحاني الحرفي ليحكم لألف سنة على الأرض (رؤيا 20: 1 ؛ 7) والتي ستكون تحقيقًا لوعد الله لإسرائيل (إشعياء 65:17 ؛ 25 ؛ حزقيال 37:21 ؛ 28 ؛ زكريا 8: 1 ؛ 17) لإعادتهم إلى الأرض التي فقدوها من خلال عصيانهم (تثنية 28:15 ؛ 68). _ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ هذه المملكة الألفية التي تعود إلى الألف عام ستبلغ ذروتها بإطلاق الشيطان (رؤيا 20: 7).

4. الدينونة - بمجرد إطلاق سراحه ، سيخدع الشيطان الأمم ويقودهم إلى المعركة ضد قديسي الله والمسيح. على وجه التحديد ، الجحيم (رؤيا 20: 9-10) ، وسوف تعاني بوعي من دينونة الله الفعالة إلى الأبد.

أولئك الذين هم في مكانة وعلاقة في المسيح سيكونون إلى الأبد في حضور الله الثالوثي في أرض جديدة ستنزل عليها المدينة السماوية الجديدة ، أورشليم الجديدة (إشعياء 52: 1 ؛ رؤيا 21: 2). هذه هي الحالة الأبدية. لن يكون هناك خطيئة ولا مرض ولا مرض ولا حزن ولا ألم. بصفتنا مفديين من الله ، لن نعرف بعد الآن جزئيًا بل كاملًا. الله كاملا وتمتع به الى الابد.