እምነታችን

የአቢኤን ቲቪ ሚኒስቴር  እምነት ምንድን ናቸው?

​

I. ቅዱሳት መጻሕፍት

66ቱ የመጽሐፍ ቅዱስ መጻሕፍቶች እግዚአብሔር ለሰው ልጆች የገለጠውን የጽሑፍ መገለጥ ይመሰርታሉ፣ የእነርሱም አነሳሽነት የቃል እና የሙሉነት (በሁሉም ክፍሎችም ተመሳሳይ መንፈስ ያላቸው) ናቸው። መጽሐፍ ቅዱስ በመጀመሪያዎቹ ፊደሎች ውስጥ የማይሳሳት እና የማይሳሳት ነው፣ በእግዚአብሔር መንፈስ የተነፈሰ እና ሙሉ ለሙሉ ለሁሉም የሕይወት ዘርፍ ለሁሉም አማኝ እና ለክርስቶስ አካል አካል በቂ ነው (2ኛ ጢሞቴዎስ 3፡16፤ ዮሐንስ 17፡17፤ 1 ተሰሎንቄ 2፡ 13)

​

2. ሄርሜኑቲክስ

ምንም እንኳን የቅዱሳት መጻህፍት ምንባብ ብዙ አተገባበር ቢኖርም ትክክለኛው ትርጓሜ አንድ ብቻ ነው። የተለያዩ ጽሑፎች ብዙ ትርጓሜዎች ቀርበው እንደነበር ጥርጥር የለውም፣ ነገር ግን እርስ በርስ የሚጋጩ ከሆነ፣ በግልጽ እና በምክንያታዊነት፣ እውነት ሊሆኑ አይችሉም። እኛ የምንከተለው ቀጥተኛ ሰዋሰዋዊ-ታሪካዊ አቀራረብን ለመጽሐፍ ቅዱሳዊ ትርጓሜ፣ ወይም፣ትርጓሜ። ይህ አካሄድ ምንባቡን በአንባቢው እንዴት እንደሚያስተውል ከማስገዛት ይልቅ ደራሲው በመንፈስ ቅዱስ መሪነት የጻፈውን ትርጉም ወይም ሃሳብ ለማግኘት ያሰበ ነው (2ኛ ጴጥሮስ 1፡20-21 ይመልከቱ)።

​

3.  ፍጥረት

... ከትክክለኛው የትርጓሜ ትርጓሜ ጋር በመስማማት፣ እግዚአብሔር ዓለምን የፈጠረው በ6 በጥሬው በ24 ሰዓት ቀናት ውስጥ እንደሆነ መጽሐፍ ቅዱስ በግልጽ ያስተምራል። አዳምና ሔዋን በእግዚአብሔር እጅ የተሠሩ ሁለት ቃል በቃል ታሪካዊ ሰዎች ነበሩ። በሁለቱም የዳርዊናዊ ማክሮ-ዝግመተ ለውጥ እና የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ-ሀሳቦችን ሙሉ በሙሉ እንቃወማለን፣ የኋለኛው ደግሞ መጽሐፍ ቅዱስን ከዋና ዋና ሳይንሳዊ ንድፈ ሐሳቦች መለኪያዎች ጋር እንዲስማማ ለማድረግ እጅግ በጣም አሳሳች ሙከራ ነው። እውነተኛ ሳይንስ ሁል ጊዜ የመጽሐፍ ቅዱስን ትረካ ይደግፋል እና ፈጽሞ አይቃረንም።

​

4.  God 

… ሕያውና እውነተኛ አምላክ አንድ ብቻ ነው (ዘዳ. 4:35፤ 39፤ 6:4፤ ኢሳይያስ 43:10፤ 44:6፤ 45:5-7፤ ዮሐንስ 17:3፤ ሮሜ 3:30፤ 1 ቆሮንቶስ 8: 19:14) 4) በባህሪያቱ ሁሉ ፍፁም የሆነ እና ዘላለማዊ የሆነው በሶስት አካላት ማለትም በእግዚአብሔር አብ፣ በእግዚአብሔር ወልድ እና በእግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ይኖራል (ማቴ 28፡19፣ 2 ቆሮንቶስ 13፡14)። እያንዳንዱ የሥላሴ አካል በባሕርይው አንድ ዓይነት ባሕርይ ያለው፣ በኃይልና በክብር እኩል የሆነ፣ እንዲሁም አምልኮና መታዘዝ የሚገባው ነው (ዮሐንስ 1:14፤ የሐዋርያት ሥራ 5:3-4፤ ዕብራውያን 1:1) -3)።

እግዚአብሔር አብ፣ የሥላሴ የመጀመሪያ አካል፣ ሁሉን ቻይ ገዥና የአጽናፈ ሰማይ ፈጣሪ ነው (ዘፍጥረት 1፡1-31፣ መዝሙረ ዳዊት 146፡6) እና በፍጥረትም ሆነ በቤዛነት ውስጥ ሉዓላዊ ነው (ሮሜ 11፡36)። የፈለገውን ያደርጋል (መዝሙረ ዳዊት 115፡3፤ 135፡6) በማንም አይገደብም። የሱ ሉዓላዊነት የሰውን ሃላፊነት አይሽረውም (1ኛ ጴጥሮስ 1፡17)።

ኢየሱስ ክርስቶስ፣ እግዚአብሔር ወልድ፣ ከእግዚአብሔር አብ እና ከእግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ጋር አብሮ-ዘላለማዊ ነው እናም ግን ከአብ የተወለደ ነው። እርሱ ሁሉንም የመለኮት ባሕሪያት አለው እና ከአብ ጋር እኩል እና ተጠቂ ነው (ዮሐንስ 10፡30፤ 14፡9)። አምላክ-ሰው በሆነው በሥጋ በመገለጡ፣ ኢየሱስ ከባህሪያቱ አንዱንም አሳልፎ አልሰጠም ነገር ግን በመረጣቸው አጋጣሚዎች አንዳንዶቹን ባህሪያቱን ለመጠቀም መብቱን ብቻ ነው (ፊልጵስዩስ 2፡5-8፤ ቆላስይስ 2፡9)። ኢየሱስ ነፍሱን በመስቀል ላይ በፈቃደኝነት በማቅረብ ቤዛነታችንን አረጋግጧል። የእሱ መስዋዕት ምትክ፣ ማስተሰረያ [i] እና አዳኝ ነበር (ዮሐ. ከስቅለቱ በኋላ፣ ኢየሱስ በአካል (በመንፈሳዊ ወይም በምሳሌያዊ አነጋገር ብቻ ሳይሆን) ከሙታን ተለይቶ ተነስቶ በሰው ሥጋ አምላክ መሆኑን አስመስክሯል (ማቴዎስ 28፤ ማርቆስ 16፤ ሉቃስ 24፤ ዮሐንስ 20-21፤ ሥራ 1፤ 9፤ 1 ቆሮንቶስ 15)

መንፈስ ቅዱስ የሶስተኛው አምላክ የሥላሴ አካል ነው እና እንደ ወልድ ሁሉ ከአብ ጋር አብሮ የሚኖር ዘላለማዊ እና እኩል ነው። "ኃይል"; እሱ ሰው ነው። አእምሮ አለው (1ኛ ቆሮንቶስ 2፡9-11)፣ ስሜት (ኤፌሶን 4፡30፤ ሮሜ 15፡30)፣ ፈቃድ (1 ቆሮንቶስ 12፡7-11)። ይናገራል (ሐዋ. 8፡26-29)፣ ያዛል (ዮሐንስ 14፡26)፣ ያስተምራል ይጸልያል (ሮሜ 8፡26-28)። ተዋሽቷል (ሐዋ. 5፡1-3)፣ ተሳድቧል (ማቴ.12፡31-32)፣ ተቃወመ (ሐዋ. 7፡51) ተሰድቧል (ዕብ. 10፡28-29)። እነዚህ ሁሉ የአንድ ሰው ባህሪያት እና ባህሪያት ናቸው. እንደ እግዚአብሔር አብ አንድ አካል ባይሆንም እርሱ ግን አንድ ባሕርይና ባሕርይ ነው። ሰዎችን ንስሐ ካልገቡ በቀር ስለ ኃጢአት፣ ስለ ጽድቅና ስለ ፍርድ እርግጠኝነት ይወቅሳል (ዮሐ. 16፡7-11)። ለተመረጡት ዳግም መወለድን (ዮሐንስ 3፡1-5፤ ቲቶ 3፡5-6) እና ንስሐን (ሐዋ. 5፡31፤ 11፡18፤ 2 ጢሞቴዎስ 2፡23-25) ሰጣቸው። እርሱ በእያንዳንዱ አማኝ ውስጥ ይኖራል (ሮሜ 8፡9፤ 1ኛ ቆሮንቶስ 6፡19-20)፣ ስለ አማኝ ሁሉ ይማልዳል (ሮሜ 8፡26) እና አማኞችን ሁሉ ለዘላለም ያትማል (ኤፌሶን 1፡13-14)።

​

5.  Man

… ሰው በእግዚአብሔር በቀጥታ በእጅ የተሰራ እና በአምሳሉ እና በአምሳሉ የተፈጠረ ነው (ዘፍጥረት 2፡7፤ 15-25) እና እንደዛውም እርሱን የማወቅ አቅም እና አቅም እንዲኖረው ከተፈጠረው ስርአት መካከል ልዩ ነው። ሰው የተፈጠረው ከሃጢያት ነፃ ሆኖ በእግዚአብሔር ፊት የማሰብ ፣የፍቃድ እና የሞራል ሃላፊነት ነበረው። አዳምና ሔዋን ሆን ብለው የሠሩት ኃጢአት ወዲያውኑ መንፈሳዊ ሞትን እና በመጨረሻም ሥጋዊ ሞትን አስከትሏል (ዘፍጥረት 2፡17) እና የእግዚአብሔር የጽድቅ ቁጣ አስከትሏል (መዝሙር 7፡11፤ ሮሜ 6፡23)። ቁጣው ተንኮለኛ ሳይሆን ክፋትንና ዓመፃን ሁሉ መጥላት ነው። ፍጥረት ሁሉ ከሰው ጋር ወድቋል (ሮሜ 8፡18-22)። የአዳም ውድቀት ወደ ሰዎች ሁሉ ተላልፏል። ስለዚህ ሰዎች ሁሉ በተፈጥሮም በምርጫም ኃጢአተኞች ናቸው (ኤርምያስ 17፡9፤ ሮሜ 1፡18፤ 3፡23)።

 

6. መዳን

…መዳን በጸጋ ብቻ በክርስቶስ በማመን ብቻ በቅዱሳት መጻሕፍት ብቻ እንደ ተጻፈ ለእግዚአብሔር ክብር ብቻ ነው። ኃጢአተኞች ፍፁም ረክሰዋል፣ ማለትም፣ ለወደቀ ተፈጥሮው የተተወ ሰው ራሱን ለማዳን ወይም እግዚአብሔርን ለመፈለግ ምንም ተፈጥሯዊ ችሎታ የለውም (ሮሜ 3፡10-11)። እንግዲህ መዳን ተነሳስቶ የተጠናቀቀው በቅዱስ መንፈሱ የጥፋተኝነት እና የማደስ ኃይል ብቻ ነው (ዮሐንስ 3፡3-7፤ ቲቶ 3፡5) ለሁለቱም እውነተኛ እምነት (ዕብራውያን 12፡2) እና እውነተኛ ንስሐ (ሐዋ. 31፤ 2 ጢሞቴዎስ 2:23-25) ይህንንም የሚፈጽመው የእግዚአብሔር ቃል በሚነበብበት እና በሚሰበክበት ጊዜ ባለው መሳሪያ (ዮሐንስ 5፡24) ነው። ሥራ ለመዳን ፈጽሞ የማይጠቅም ቢሆንም (ኢሳይያስ 64:6፤ ኤፌሶን 2:8-9) በሰው ላይ ተሃድሶ ሲደረግ የዳግም መወለድ ሥራዎችን ወይም ፍሬን ያሳያል (የሐዋርያት ሥራ 26:20፤ 1 ቆሮንቶስ 6) 19-20፤ ኤፌሶን 2:10)

 

7. የመንፈስ ቅዱስ ጥምቀት

… አንድ ሰው በተለወጠ ጊዜ የመንፈስ ቅዱስን ጥምቀት ይቀበላል። መንፈስ ቅዱስ የጠፋውን ሰው ሲያድስ ወደ ክርስቶስ አካል ያጠምቀዋል (1ኛ ቆሮንቶስ 12፡12-13)። የመንፈስ ቅዱስ ጥምቀት፣ አንዳንዶች እንደሚገምቱት፣ በልሳን የመናገር ችሎታቸውን የሚያስከትል በ“ምሑር” ክርስቲያኖች ላይ ብቻ የሚፈጸም “ሁለተኛው በረከት” ከለውጥ በኋላ የሚደረግ ልምምድ አይደለም። የልምድ ክስተት ሳይሆን የአቀማመጥ ክስተት ነው። ስሜት ሳይሆን ሃቅ ነው። መጽሐፍ ቅዱስ በመንፈስ ቅዱስ እንድንጠመቅ በፍጹም አያዝዘንም።

መጽሐፍ ቅዱስ ግን አማኞች በመንፈስ ቅዱስ እንዲሞሉ ያዛል (ኤፌሶን 5፡18)። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ያለው የግሪክ ግንባታ “በመንፈስ ቅዱስ መሞላት” ወይም “በመንፈስ ቅዱስ መሞላት” የሚለውን ትርጉም ይፈቅዳል። በቀድሞው አተረጓጎም፣ መንፈስ ቅዱስ የመሙላቱ ይዘት ሲሆን በኋለኛው ደግሞ እርሱ የመሙላቱ ወኪል ነው። የኋለኛው ትክክለኛ እይታ ነው የሚለው የእኛ አቋም ነው። ወኪሉ እሱ ከሆነ ይዘቱ ምንድን ነው? ትክክለኛው አውድ ትክክለኛውን ይዘት እንደሚያመለክት እናምናለን. “በክርስቶስ ሙላት” መሞላት እንዳለብን ኤፌሶን ደጋግመው አጽንዖት ይሰጣሉ (ኤፌሶን 1፡22-23፤ 3፡17-19፤ 4፡10-13)። ኢየሱስ ራሱ መንፈስ ቅዱስ ወደ ክርስቶስ እንደሚጠቁመን ተናግሯል (ዮሐንስ 16፡13-15)። ሐዋርያው ጳውሎስ በቆላስይስ 3፡16 ላይ “የክርስቶስ ቃል በሙላት ይኑርባችሁ” ሲል ያስተምራል። የእግዚአብሔርን ቃል ስናነብ፣ ስንማር እና ስንታዘዝ በመንፈስ ቅዱስ እየተሞላን ነው። በመንፈስ ቅዱስ ስንሞላ እና ስንሞላ ውጤቶቹ የሚረጋገጡት፡ ለሌሎች አገልግሎት፣ አምልኮ፣ ምስጋና እና ትህትና (ኤፌሶን 5፡19-21) ነው።

​

8.  ምርጫ

ምርጫ የእግዚአብሔር የጸጋ ተግባር ሲሆን ይህም የሰው ልጆችን ለራሱ እና ለወልድ ስጦታ አድርጎ ለመዋጀት የመረጠበት ነው (ዮሐንስ 6፡37፤ 10፡29፤ 17፡6፤ ሮሜ 8፡28-30፤ ኤፌሶን 1፡ 4-11፣ 2 ጢሞቴዎስ 2:10 ) የእግዚአብሔር ሉዓላዊ ምርጫ የሰውን በእግዚአብሔር ፊት ተጠያቂነት አያስቀርም (ዮሐንስ 3፡18-19፣ 36፤ 5፡40፤ ሮሜ 9፡22-23)።

ብዙዎች ምርጫን እንደ ከባድ እና ኢፍትሃዊ አድርገው ይመለከቱታል። ሰዎች ብዙውን ጊዜ የምርጫውን ትምህርት እግዚአብሔር ሰዎችን ከሰማይ እንዳስወጣ አድርገው ይመለከቱታል ነገር ግን መጽሐፍ ቅዱሳዊው እውነታ ሁሉም የሰው ልጅ በፈቃዱ ወደ ገሃነም እየሮጠ ነው እና እግዚአብሔር በምሕረቱ አንዳንዶቹን ከአጥፊ ነገር ግን ትክክለኛ ፍጻሜውን እንደሚነጥቃቸው ነው። ሰዎች ካልቪኒስት እንደሆንኩ ሲጠይቁኝ፣ “ምን ማለትህ ነው?” ብዬ መጠየቅ አለብኝ። በመጀመሪያ፣ እኔ “ካልቪኒስት” አይደለሁም፣ በዚህ ውስጥ፣ ምንም እንኳን ብዙ ስራውን ባደንቅም፣ የጆን ካልቪን ደቀ መዝሙር አይደለሁም። ነገር ግን፣ በጸጋ ትምህርት ወይም በምርጫ አምናለሁ ብለህ ብትጠይቀኝ፣ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ በግልፅ እና በማያሻማ ሁኔታ ስለተማረ በልበ ሙሉነት “አዎ” ብዬ እመልሳለሁ።

ብዙዎች ከሚያስቡት በተቃራኒ፣ የምርጫ አስተምህሮ በምንም መልኩ የወንጌል ጥረቶች እና/ወይም ሰዎች ንስሃ እንዲገቡ እና በክርስቶስ እንዲታመኑ መማጸን ሊያደናቅፍ አይገባም። በጣም ወንጌላዊ የነበሩ አንዳንድ የክርስትና ቀናተኛ ሰባኪዎች ለጸጋ ትምህርት ወይም ምርጫ ያደሩ ነበሩ። ታዋቂ ምሳሌዎች ጆርጅ ዊትፊልድ፣ ቻርለስ ስፐርጅን፣ ጆን ፎክስ፣ ማርቲን ሉተር እና ዊልያም ኬሪ ያካትታሉ። መጽሐፍ ቅዱሳዊውን የምርጫ አስተምህሮ የሚቃወሙ አንዳንዶች “ካልቪኒስቶች” ለታላቁ ተልእኮ ፍጻሜ ደንታ የሌላቸው ወይም እንዲያውም ተቃዋሚዎች እንደሆኑ አድርገው መግለጻቸው በጣም ያሳዝናል። ይልቁንም የሰውን ልብ የሚወቅስና የሚያድስ አምላክና እግዚአብሔር ብቻ መሆኑን አውቀን ለሕዝብ ስብከታችንና ለግል ወንጌላዊነታችን እምነት የሚሰጥ የምርጫ ትምህርት ትክክለኛ ግንዛቤ ነው።  በእኛ የንግግር ችሎታ ወይም በፈጠራ የግብይት ቴክኒኮች ላይ የተመካ አይደለም።  እግዚአብሔር የእርሱ የሆኑትን ከዓለም ፍጥረት ለማዳን የወንጌሉን አዋጅ ይጠቀማል።

​

9. መጽደቅ

…መጽደቅ የእግዚአብሔር ተግባር ነው በተመረጡት ህይወት ውስጥ በፍርድ እነሱን ጻድቅ ብሎ የመሰከረበት። ይህ መጽደቅ የተረጋገጠው ከኃጢአት ንስሐ በመመለስ፣ በኢየሱስ ክርስቶስ በመስቀል ላይ በፈጸመው ሥራ በማመን እና ቀጣይነት ያለው ቅድስና (ሉቃስ 13፡3፤ የሐዋርያት ሥራ 2፡38፤ 2 ቆሮንቶስ 7፡10፤ 1 ቆሮንቶስ 6፡11)። የእግዚአብሔር ጽድቅ የሚቆጠር እንጂ የሮማ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን እንዳስተማረው አይደለም። ኃጢአታችን የተቆጠረው በክርስቶስ ነው (1ኛ ጴጥሮስ 2፡24) ጽድቁ ደግሞ በእኛ ላይ ተቆጥሯል (2ኛ ቆሮንቶስ 5፡21)። በንስሐ ወይም በኅብረት የተገኘ እና ያለማቋረጥ ሊደገም የሚገባው “ጽድቅ” በፍጹም ጽድቅ አይደለም።

​

10. ዘላለማዊ ደህንነት

…አንድ ሰው በእግዚአብሔር መንፈስ ዳግም ከተወለደ በኋላ ዘላለማዊ ደህንነት ይኖረዋል። በክርስቶስ ያሉት በክርስቶስ ውስጥ በአቋም እና በግንኙነት ለዘለአለም ይቆያሉ (ዕብ 7፡25፤ 13፡5፤ ይሁዳ 24)። አንዳንዶች ይህን አስተምህሮ ይቃወማሉ ምክንያቱም፣ ወደ "ቀላል እምነት" ስለሚመራ ነው ይላሉ። በትክክል ተረድቷል, ይህ እውነት አይደለም. ለእነዚያ ሰዎች ሁሉ - እና ብዙዎች - በህይወት ውስጥ በአንድ ወቅት "የእምነትን ሙያ" ያደርጉ ነገር ግን በኋላ ላይ ከክርስቶስ የሚራቁ እና የእውነተኛ ለውጥ ምንም ማስረጃ የማያሳዩ ናቸው፣ ያኔ እነሱ በፍጹም በእውነት ያልዳኑት የእኛ አቋም ነው። የመጀመሪያው ቦታ. ውሸተኞች ነበሩ (1ኛ ዮሐንስ 2፡19)።

​

11.  ቤተክርስቲያኑ

ቤተክርስቲያን በኃጢአት ንስሐ የገቡ እና በክርስቶስ ታምነው በመንፈስ ቅዱስ ወደ ክርስቶስ መንፈሳዊ አካል ያደረጓቸውን ያቀፈች ናት (1ኛ ቆሮንቶስ 12፡12-13)። ቤተ ክርስቲያን የክርስቶስ ሙሽራ ናት (2ኛ ቆሮንቶስ 11፡2፤ ኤፌሶን 5፡23፤ ራእይ 19፡7-8) እርሱም ራስዋ ነው (ኤፌሶን 1፡22፤ 4፡15፤ ቆላ 1፡18)። ቤተ ክርስቲያን ከነገድ፣ ከቋንቋ፣ ከሕዝብና ከሕዝብ የተውጣጡ አባላት አሏት (ራዕይ 5፡9፤ 7፡9) እና ከእስራኤል የተለየች ናት (1ኛ ቆሮንቶስ 10፡32)። አማኞች በየአካባቢው በሚደረጉት ስብሰባዎች ራሳቸውን መቀላቀል አለባቸው (1ኛ ቆሮንቶስ 11፡18-20፤ ዕብራውያን 10፡25)።

አንዲት ቤተ ክርስቲያን የአማኞችን የጥምቀት እና የጌታ እራትን (የሐዋርያት ሥራ 2፡38-42) እንዲሁም የቤተ ክርስቲያንን ተግሣጽ ልትለማመድ እና ልትተገብር ይገባታል (ማቴ 18፡15-20)። እነዚህ ሦስት የትምህርት ዓይነቶች የሌላት ቤተ ክርስቲያን እውነተኛ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ቤተ ክርስቲያን አይደለችም። የቤተ ክርስቲያን ዋና ዓላማ፣ ልክ እንደ ሰው ዋና ዓላማ፣ እግዚአብሔርን ማክበር ነው (ኤፌሶን 3፡21)።

​

12. መንፈሳዊ ስጦታዎች

…በእግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ የታደሰ ሰው ሁሉ ስጦታ ተሰጥቶታል። መንፈስ ቅዱስ የጸጋ ስጦታዎችን ለእያንዳንዱ አጥቢያ አካል እንደፈለገ ያከፋፍላል (1ኛ ቆሮንቶስ 12፡11፤ 18) የአካባቢን አካል ለማነጽ ዓላማ (ኤፌሶን 4፡12፤ 1 ጴጥሮስ 4፡10)። በሰፊው ስንናገር ሁለት ዓይነት ስጦታዎች አሉ፡- 1. ተአምረኛው (ሐዋርያዊ) የልሳን ሥጦታ፣ የልሳን መተርጎም፣ መለኮታዊ መገለጥ እና ሥጋዊ ፈውስ እና 2. የአገልግሎት ስጦታዎች የትንቢት (መናገር እንጂ መተንበይ አይደለም)፣ አገልግሎት፣ ማስተማር, መምራት, መምከር, መስጠት, ምሕረት እና እርዳታ.

በሁለቱም መጽሐፍ ቅዱስ (1ኛ ቆሮንቶስ 13:8, 12፤ ገላትያ 4:13፤ 1 ጢሞቴዎስ 5:23) እና አብዛኛው የቤተ ክርስቲያን ታሪክ ምስክርነት እንደሚያረጋግጠው የሐዋርያዊ ስጦታዎች ዛሬ በሥራ ላይ አይደሉም። የሐዋርያዊ ሥጦታዎች ተግባር ቀድሞውኑ ተፈጽሟል እናም እነሱም አላስፈላጊ ናቸው። መጽሐፍ ቅዱስ አማኝ እና የክርስቶስ አካል የሆነው አካል የእግዚአብሔርን ፈቃድ እንዲያውቅና እንዲታዘዘው ሙሉ በሙሉ በቂ ነው። የአገልግሎት ስጦታዎቹ ዛሬም በስራ ላይ ናቸው።

​

13. የመጨረሻ ነገሮች (Eschatology)

1. መነጠቅ - ክርስቶስ ከሰባት ዓመት መከራ በፊት (1ኛ ተሰሎንቄ 4፡16) አማኞችን ከምድር ላይ ለማስወገድ በአካል ተመልሶ ይመጣል (1ኛ ቆሮንቶስ 15፡51-53፤ 1 ተሰሎንቄ 4፡15-5፡11)።

2. መከራ - አማኞች ከምድር ከተወገዱ በኋላ፣ እግዚአብሔር በጽድቅ ቍጣ ይፈርዳል (ዳንኤል 9፡27፤ 12፡1፤ 2 ተሰሎንቄ 2፡7፤ 12)።  በመጨረሻ። በዚህ የሰባት ዓመት ጊዜ ውስጥ፣ ክርስቶስ ወደ ምድር በክብር ይመለሳል (ማቴዎስ 24፡27፤ 31፤ 25፡31፤ 46፤ 2 ተሰሎንቄ 2፡7፤ 12)።

3. ዳግም ምጽአት - ከሰባት ዓመት መከራ በኋላ ክርስቶስ የዳዊትን ዙፋን ሊይዝ ተመልሶ ይመጣል (ማቴዎስ 25፡31፤ ሐዋ. 1፡11፤ 2፡29-30) መሲሐዊው መንግሥት በምድር ላይ ለሺህ ዓመታት ይነግሣል (ራእይ 20:1፤ 7) ይህም አምላክ ለእስራኤል የገባው ቃል ፍጻሜ ይሆናል (ኢሳይያስ 65:17፤ 25፤ ሕዝቅኤል 37:21፤ 28፤ ዘካርያስ 8: 19:14) 1፤ 17) በአመፃቸው ያጣፉትን ምድር ይመልስ ዘንድ (ዘዳ 28፡15፤ 68)። ( ራእይ 20:7 )

4. ፍርዱ - ከተለቀቀ በኋላ ሰይጣን አሕዛብን በማታለል ከእግዚአብሔርና ከክርስቶስ ቅዱሳን ጋር ይዋጋቸዋል። በተለይም፣ ሲኦል (ራዕይ 20፡9-10)፣ እና እያወቀ ለዘለአለም ሁሉ የእግዚአብሔርን ንቁ ፍርድ ይሰቃያል።

አዲሲቱ ሰማያዊት ከተማ አዲሲቱ ኢየሩሳሌም በምትወርድባት አዲስ ምድር ውስጥ በክርስቶስ ውስጥ በአቋም እና በዝምድና ያሉት ለዘላለም በሥላሴ ፊት ይኖራሉ (ኢሳ 52፡1፤ ራእይ 21፡2)። ይህ የዘላለም ግዛት ነው። ምንም ኃጢአት የለም, ምንም በሽታ, በሽታ, ሀዘን, ህመም የለም. እንደ እግዚአብሔር ቤዛነት ከአሁን በኋላ ከፊል ነገር ግን ሙሉ በሙሉ አናውቅም። እግዚአብሔር ሙሉ በሙሉ እና ለዘላለም ይደሰቱበት።